【词条属性】
类目：历史事件·明末清初抗清
关键词：陈宗岳、陈自建、四十八寨、剃发令、黄州府·陈氏家谱
【核心综述】
“八陈赴义”是明末清初黄州（今湖北黄冈）陈氏家族联合四十八寨抗清的历史事件。崇祯十六年（1643年），陈氏因拒附张献忠迁麻城东山寨；顺治二年（1645年），清廷“剃发令”下，陈氏八族寨主（称“八陈”）歃血盟誓抗清，后与罗田王鼎等组成四十八寨联盟，坚守大别山十余载，直至顺治七年（1650年）因寡不敌众相继陨落。其抗清活动以“留发存节”为旗帜，兼具军事智慧与人文气节，被《黄州府志》誉为“文明之战”，成为明末汉族士民抗清的标志性事件之一。
【详细纪事】
一、家族背景与抗清缘起
（一）簪缨世胄，忠义传家
陈氏为汴梁望族，宋室南渡后徙居黄州麻城东山，明代科举鼎盛，宗祠藏万历帝御赐“忠义传家”匾额（表彰抗倭功绩），族训强调“忠君守节，不屈强权”。至明末，已传九世，族众千余，为地方望族。
（二）迁寨立节，拒附流寇
崇祯十六年（1643年），张献忠陷黄州，陈氏在族长陈宗岳（崇祯壬午举人）率领下迁至麻城东山寨，依托宋代抗金遗址扩建防御工事，实行屯田制，男丁练武，女眷组成“红粉队”，立誓“生为大明人，死为大明鬼”，不附流贼与清廷。
二、八陈盟誓与抗清壮举
（一）剃发令激变，八寨歃血为盟
顺治二年（1645年），广济县民胡俊因未及时剃发被清廷杀害，陈宗岳设灵位哭祭，痛感“华夏衣冠之死”，遂邀广济四望山陈英贤、罗田李蟒岩陈猛如等八寨寨主盟誓抗清。盟时表文灰烬飘如赤龙，被视为祥瑞，八寨遂以“头可断，发不可剃”为志，互为犄角。
（二）八陈忠烈事略
1. 陈宗岳（盟主）
顺治三年（1646年），率东山寨抵御清英王阿济格十万大军，以“滚木礌石”“神火飞鸦”坚守五月，粮尽后率死士突围，身中七箭殉国，遗体被清军悬于黄州城门，百姓暗中收葬。其妻朱氏突围后诞子陈自建，临终嘱其守护抗清遗物，传承“节义自建”之训。
2. 陈英贤（广济四望山寨主）
善用“悬石索”防御，三次击退清军。顺治四年（1647年）寨破自刎，遗体被悬寨门，乡民冒死窃回安葬，民间歌谣传颂其“铁鞭抗清”事迹。
3. 陈猛如（罗田李蟒岩寨主）
顺治四年（1647年）夜袭蕲州粮仓，纵火焚粮后牺牲，年仅二十一，乡人建“护粮祠”纪念，祠联“劫粮身死英魂在，护粟功成浩气存”流传至今。
4. 陈震寰（黄冈大崎山寨主）
设“狼牙拍”栈道御敌，组建“飞虎军”游击作战。顺治七年（1650年）突围后隐居英山，终身不剃发，子孙传“蓄发至腰”之俗，乾隆年间仍有“大崎陈叟”隐逸传说。
5. 陈承业（陈宗岳长子，蕲水斗方山寨主）
顺治五年（1648年）设“石雷阵”退敌，因叛徒叛变被俘，拒降遭凌迟，临刑口占绝命诗，乾隆年间立碑“明忠烈陈承业之墓”。
6. 陈宗涛（麻城云雾山寨主）
精于火器，创制“连珠弩”“神火飞鸦”。顺治六年（1649年）寨破后引火自炸，与清军同归于尽，所著《火器图谱》残页存于英山书院，为研究明末火器重要史料。
7. 陈贞娘（陈宗岳之妹，罗田仙女岩寨主）
率红粉队救伤传信，顺治七年（1650年）清军破寨时率队投崖殉节，投崖处称“贞娘石”，乡民建“烈女祠”奉祀。
8. 陈仲甫（黄梅垅头山寨主）
善用火器战术，战殁后遗体被清军火炮轰碎，乡民葬于垅头山巅，墓侧枫树深秋红叶如血，传为“忠魂化叶”。
三、四十八寨联盟与抗清历程
（一）联盟建制与陈氏核心作用
罗田王鼎被推为四十八寨盟主，仿明制设六部，陈氏八寨为核心力量，陈宗岳任副盟主总理军机，形成“陈氏为骨，四十八寨为肉”的抗清格局。永历帝曾册封王鼎、陈宗岳等官职，赐陈氏宗祠“八寨忠烈”匾额。
（二）关键战例
蕲州劫粮战（1646年）：陈猛如率队夜袭焚粮，壮烈牺牲，粮食尽归山寨。
东山保卫战（1650年）：陈宗岳率族众固守十日，粮绝后死战突围，全寨“十岁以上男丁皆战殁”，史称“东山血屠”，为抗清最惨烈一役。
（三）抗争余波
清军围剿下，四十八寨相继陷落，余部坚持至康熙三年（1664年），红粉队余部遁入木兰山为尼，延续抗清火种。
四、人物补遗：陈自建与精神传承
陈自建为陈宗岳遗腹子，由母亲朱氏抚养长大，谨遵“节义自建”之训。朱氏临终前告知其祖坟秘窖藏有陈宗岳战刀与盟书，嘱其“若华夏复兴，可取出示人”。陈自建终身未仕清廷，隐居英山，育有三子（陈天佐、陈天舜、陈天尧），乾隆五十年（1785年），其孙将家族所藏抗清文书献于英山书院，现存《陈氏抗清盟书残卷》《王鼎手札》等，成为研究明末抗清的重要实物资料。陈氏后裔至今保留“正月不剃发”习俗，传承抗清节义精神。
五、历史评价与文化影响
（一）官方与民间纪念
官方旌表：乾隆年间，黄州知府立“明陈氏抗清故垒”碑，英山书院收藏陈氏抗清文书。
民间传承：形成“贞娘歌”“八陈义士传”等民间文艺，麻城、罗田陈氏宗族保留“不剃发”习俗，遗迹如东山寨、贞娘石成为文化地标。
（二）史料价值
《黄州府民献》《陈氏宗谱》《蕲黄四十八寨纪事》等文献详载抗清事迹，与清廷正史的简略记载形成对比，填补了明末清初地方抗清史的空白。郡志论赞称其“非为一姓之忠，实为文明而战”，凸显了抗清活动在华夏文脉存续中的意义。
【词条结语】
“八陈赴义”以宗族力量为基底，以“留发存节”为旗帜，展现了明末清初汉族士民对华夏文明的捍卫精神。陈宗岳、陈贞娘等八陈义士的壮烈之举，与陈自建一脉的遗孤传承，共同构成了一部悲壮的文明保卫史。其军事智慧（如火器应用、山地战术）与人文气节（如红粉队、忠义祠），不仅是地域文化的重要遗产，更是中华民族不屈精神的历史见证。
